潘妮妮: 唐风与和风的争议, 背后另有故事

[视频/潘妮妮]

[内容提要]

我们常能听到一种说法，“中国文化在日本”，甚至更激烈一点讲“盛唐在日本”，这句话核心就是说，日本因为曾经有一个历史时期学习和吸收隋唐的东西，然后后来有很多东西保留了下来，其中比较温和的说法是一些建筑艺术，一些音乐在日本得到了保留，还有一些很激进的说法，就扯到了礼仪、制度、文化这些更高层次的东西。

首先，我必须说明一个问题，就是世界上不同的文化之间也会存在着重叠或者相似的地方，有的是因为交流，另外一部分就是因为我们人类有时候对客观环境会有相同的或者相似的一些反应，这些肯定要区别来看待的。特别是中国、日本、朝鲜半岛历史上有很多交流，你说找不到元素的相似性才怪，是吧？

但是回到盛唐这个话题，我突然想到当年我在日本读书的时候，就我还青春可爱的时候，曾经有一次我去了京都的醍鹕寺，醍鹕寺就有几个建于隋唐同时期的建筑。当时有一个金堂，我远远看就觉得不协调，就屋顶跟它在下面的主体的空间建筑不是特别的协调。

直到后来慢慢有些浅浅的研究，特别是看了一下唐招提寺的研究，注意到一个问题，其实日本能够保留的隋唐同期的建筑，都在非常偏远的地方，不在主流的旅游区里面。

而且日本有一套自己独立的营造方式，尤其是在屋顶上有很多有特征性的东西，比如屋顶会特别的庞大。包括后来看唐招提寺也是如此，因为它经过了元禄时期和明治时期的两次大的改造，它的屋顶是完全遵照日本式的营造法式，所以它就会与底下的空间位置会显得有一定的不协调。

建于隋代同期的奈良的法隆寺也是非常漂亮的，法隆寺有一个塔与中国的塔就会有非常明显的区别，中国塔往往是可以登临的，但是日本的唐塔是不可登临的，因为它中间就是一根柱。所以我们其实也可以看到说法隆寺塔确实是利用了中国南北朝的建塔的形式，但是它确实有自己的一些方法和一些简化。